Журнал о бизнесе и жизни, выходит с 2004 года.

Метка: декабрь 2025

  •  «Все мысли уже не в Ярославле…» –

    так писал Сергей Ауслендер, самый петербургский писатель начала ХХ века, символист и мистик, волею судьбы оказавшийся тесно связанным с Ярославлем. В тайном сплетении прошлого и настоящего – мистицизм его жизни и творчества.

    Сергей Ауслендер – яркий представитель Серебряного века, но его имя мало что говорит современному читателю, а творчество практически не знакомо. Причина забвения не в отсутствии художественной ценности его наследия, а исключительно политическая, как это в России бывает. Сергей Ауслендер – достойный герой в серии публикаций «Ярославские петербуржцы», тем более что в наступающем 2026 году исполняется 140 лет со дня его рождения, также как и его самому близкому другу – поэту Николаю Гумилеву. Оба родились в 1886 году: Гумилев 15 апреля, Ауслендер –18 сентября. Николай Гумилев был расстрелян 26 августа 1921 года, Сергей Ауслендер – 11 декабря 1937 года.

    Сергей Ауслендер.

    Сергей Ауслендер родился не в Ярославле, но здесь родилась его мать Варвара Алексеевна Кузмина, и здесь родился его «любимый дядя Миша» – поэт Михаил Кузмин. В 1911-1912 годах Сергей Ауслендер жил в Ярославле, так как в Волковском театре играла его любимая жена – актриса Надежда Зборовская. Тогда же Ауслендер и познакомился с издателем Константином Федоровичем Некрасовым, который в 1913 году издал единственный роман писателя «Последний спутник».

    В Ярославле Сергей Ауслендер написал  новеллы – «Ставка князя Матвея» и «Туфелька Нелидовой». В изданном сборнике под первым значится: «Ярославль. Октябрь, 1911», под вторым – «Ярославль. Декабрь, 1911». Как писатель, Сергей Ауслендер был мистиком, и мистицизм его новелл – это тайное сплетение прошлого и настоящего, это декаданс, романтический пассеизм и утонченный эстетизм одновременно. 

    События в рассказе «Туфелька Нелидовой» происходят в мрачную Павловскую эпоху, в самом центре Петербурга. Героиня Мария Алексеевна, чтобы спасти своего жениха от императорского гнева, обращается к старому немцу Кюхнеру, магу, чародею, мистику.

    Здесь останавливался Сергей Ауслендер с женой

     Сергей Ауслендер еще при жизни считался самым петербургским писателем. Петербург был не просто его любимым городом. Петербург был предметом его вдохновения и обожания. «Этот город меня опьяняет. <…> Он учит быть легким, стройным, неуловимым, всегда готовым на самое фантастическое приключение или подвиг и, вместе с тем, свободным, замкнутым, никому не раскрывающим своих тайн. Вот чему учит этот магический, холодный и вольный Петербург», – говорит герой Сергея Ауслендера. А в предисловии к новеллам, объединенным в раздел «Петербургские апокрифы», Ауслендер писал: «Камни мостовых, стены старых домов, площади, дворцы и церкви много таят в себе загадочных, странных историй. Страшные преступления, прекрасные подвиги совершались здесь когда-то.

      Никто не знает, что было, как было.

     Когда в сумерках брожу я, отуманенный чарами вечернего города, по этим же улицам, мимо этих же дворцов, вдоль блестящих каналов – мне начинает казаться, что слышу далекие голоса, вижу давно забытые лица, воскресает в призрачном очаровании то, что когда-то жило здесь».

     В начале ХХ века  Сергей Ауслендер был очень популярен и как писатель, и как активный участник литературно-богемной жизни обеих столиц.  «Любимый дядя Миша» ввел своего племянника, студента историко-филологического факультета Императорского Петербургского университета, в круг столичной богемы: и на башню Вячеслава Иванова, и в редакции символистских журналов.

    Молодой новеллист и стилизатор Ауслендер упоминается в дневниках и письмах Андрея Белого, Валерия Брюсова, а шафером на его свадьбе был Николай Гумилев. Так, 20 марта 1910 года Ауслендер писал из Окуловки их общему другу Евгению Зноско-Боровскому, с которым их связывали литературные, дружеские и родственные отношения (Сергей Ауслендер был женат на сестре Евгения –  Надежде, актрисе): «Вчера приехал ко мне Гумилев. Сейчас сидим за одним столом и подгоняем друг друга, что нужно работать, но толку мало». В Окуловке в августе 1910 года и состоялось венчание Сергея Ауслендера и  Надежды Зноско-Боровской: Зборовская ее сценический псевдоним.

    Театральная площадь, ныне площадь Волкова.

     В 1911 году Надежду Зборовскую приглашают в труппу первого русского театра – Волковского в Ярославле, куда они с мужем, Сергеем Ауслендером, и отправились. Вероятно, Надежду Зборовскую пригласил Антоний Воротников, который в 1911 году получил антрепризу в открывающемся здании театра имени Федора Волкова в Ярославле. Для нового театра в Ярославле Воротников собирает сильную труппу, готовит серьезный репертуар.

    28 сентября 1911 года состоялась торжественное открытие нового здания театра, построенного по проекту архитектора Н.А. Спирина. Открыли театральный сезон в новом здании премьерой спектакля «Гроза». Надежда Зборовская 8 сентября 1911 года писала своему брату: «Труппа громоздкая, знакомлюсь довольно туго». Сообщает, какие спектакли идут: «Гроза», «Эрос и Психея» и другие. «Играю бессловесную монашку. Вообще, дел пока никаких». Воротников как антрепренер не рассчитал финансовые возможности: расходы на театр были много выше сборов, и он уехал из Ярославля. Труппа завершала сезон без антрепренёра – руководство взяло на себя созданное товарищество артистов. Да и у Надежды дела шли не очень: в письмах к брату она просит все время что-то привезти: корзину, самовар, который ей папа обещал, электрическую лампу, два бра. Сетует на то, что всю мебель придется покупать, что денег не хватает.

    У Сергея Ауслендера, в письмах которого ценные замечания о тех, с кем он общался, Ярославль также восторга не вызывал, поэтому он был рад, когда Надежду пригласили в Москву. 25 января 1912 года Ауслендер пишет Зноско-Боровскому: «Я рад, что все идет к концу и писать не о чем, все мысли уже не в Ярославле…» И добавляет: «Потом переберемся в Петербург».

    На этой улице Сергей Ауслендер и Надежда снимали квартиру

     Вернувшись в родной город, Сергей Ауслендер связей с Ярославлем не прерывал. Кстати, Петербург, хотя и значится местом рождения Сергея Ауслендера, но, скорее всего, родился он в Сибири. Дело в том, что отец будущего писателя, Абрам Яковлевич Ауслендер, выходец из купеческой среды, будучи студентом, увлекся народовольческим движением. За организацию подпольной типографии в Херсоне и распространение незаконной литературы Абрам Ауслендер был арестован и посажен в Петропавловскую крепость, а затем сослан на три года в Сибирь.  Варвара Алексеевна Кузмина, из ярославских дворян, служила учительницей в народной школе и тоже увлеклась народовольческими идеями. Она последовала за своим возлюбленным в Сибирь, по одним сведениям – добровольно, по другим, сама отбыла ссылку и будто бы вернулась незадолго до родов.

    Разные сведения и о том, где венчались родители будущего писателя: в Петропавловской крепости, в Петербурге, или в Сибири, в ссылке, что тогда было модно. Но точно известно, что через несколько месяцев после рождения сына Абрам Яковлевич Ауслендер умер в городе Тюкалинске Тобольской губернии, ныне это Омская область. Омские историки даже настаивают на том, что родился Сергей Ауслендер именно в Тюкалинске. Даже если это было и так, то родные, не желая ребенку портить жизнь, записали местом рождения Петербург, чтобы не возникало ассоциаций со ссыльным отцом, тем более что дед новорожденного, отец Варвары, был влиятельным чиновником. В 1893 году Варвара Алексеевна вторично вышла замуж, родила еще четверых детей, но была «политизирована» до старости: буржуазную революцию она приветствовала, а после Октябрьской восклицала «Что мы наделали!»

    Обложка брошюры

    Жизнь Сергея Ауслендера изменилась с началом первой мировой войны. После 25 октября 1917 года он переезжает в Москву, но в июле 1918 года покидает ее, и следы его теряются. А не принимал ли участие Сергей Ауслендер в белогвардейском мятеже в Ярославле в ночь с 5 на 6 июля 1918 года? В Ярославле у Ауслендера было много знакомых, но самое главное: все, кому удалось покинуть город до расправы большевиков, а это примерно 50 человек, так же, как и Сергей Ауслендер, сначала оказываются в Казани, где нелегально переходят линию фронта, и оказываются на «белой» территории, в Омске, в армии адмирала Колчака.

    Сначала Сергей Ауслендер работает как военкор для антибольшевистских газет, затем становится пресс- секретарем и спичрайтером Александра Колчака и автором его официальной биографии. Вот отрывок биографии Колчака, написанной Ауслендером: «Адмирал! О нем ходят уже легенды… Жизнь его, наполненная сраженьями и упорными трудами, жизнь моряка и реформатора русского флота, становится достоянием истории. <…>

     Верховный правитель совместил в себе многое: он не только твердый воин, так хорошо понимающий, что нужно в эти часы решительной борьбы, он также ученый, привыкший свой ум направлять на области разносторонние; ему не впервые пришлось подходить к вопросам общегосударственной и политической жизни; как моряк он многое видел и познал не только из книг, а в жизни различных стран».

     После победы красных с 1920 по 1922 годы Сергей Ауслендер, работает воспитателем в детском доме под Томском. В 1922 году перебирается в Москву, становится завлитом в ТЮЗе. В 1928 году Московское товарищество писателей издает его «Собрание сочинений» в семи томах.

    Но 22 октября 1937 года Сергея Ауслендера  арестовали. Еще в середине 1920-х годов начальник секретно-оперативного отдела ВЧК М.И. Лацис передал в секретариат председателя Реввоенсовета Республики Л.Д. Троцкого материалы об антисоветской деятельности партии социалистов-революционеров. Среди них была и небольшая брошюра, написанная С. А. Ауслендером и изданная в Омске в 1918 г. Называлась она «Печальные воспоминания (о большевиках)».

    Вот что Ауслендер писал в ней о Ленине: «Он проделывает свой ужасный опыт над Россией, он вонзает свой не вполне искусный ланцет в живое тело. Может быть, опыт не вполне будет удачен, может быть, пациент умрет, но разве это важно — важно проверить математическую формулу. Миллионы гибнущих для него — только кролики, глупые, бессмысленные кролики, для того и созданные, чтобы их можно было перерезать, даже не усыпляя хлороформом».

    Встает вопрос: как вообще после таких слов Ауслендер мог оставаться живым до 1937 года? Вероятнее всего, прикрывал его руководитель ОГПУ Вячеслав Менжинский, с которым они были хорошо знакомы по дореволюционным литературным кругам, но после смерти покровителя Сергей Ауслендер был обречен.

    Долгое время дата его смерти была не известна. Посылку для него у родных приняли только один раз. Когда пришли во второй раз, отстояв огромную очередь, услышали, что посылку у них не возьмут, потому что он осужден на 10 лет без права переписки. В послесталинские времена родственникам сообщили, что Ауслендер Сергей Абрамович «умер от прободения язвы в 1943 году в местах лишения свободы». Но сейчас уже документально подтверждено, что Сергей Абрамович Ауслендер был расстрелян 11 декабря 1937 года. ■

    Текст: Ирина Ваганова

    Фото из открытых источников https://kid-book-museum.livejournal.com/173743.html ,
    https://rev-lib.com/verhovnyj-pravitel-admiral-a-v-kolchak

  • От бумеров до зумеров: почему молодежь предпочитает «удаленку», а старшее поколение работу в коллективе

    О разнице в поколениях говорить сегодня модно. И при этом все ссылаются на поколенческую теорию американцев, которая поделила общество на  бумеров, миллениалов, зумеров и так далее. И все знают, что представители поколения Z, то есть зумеры, в плохую погоду могут не выйти на работу. А как под дождем добираться? Да и зачем такой напряг?

    А представители поколения бумеров даже вопроса не понимают, когда их спрашиваешь, как влияет погода на их работу. Причем тут погода? Работа есть работа. Бумеры не просто работают и в снег, и в дождь, и в зной, но если им скажут, что очень надо выйти внеурочно на работу, но заплатить пока нечем, они все равно выйдут. Именно это поколение в начале 90-х годов месяцами, а то и годами, не получало зарплату и пенсию. При этом не просто выжило, но и вырастило следующее поколение Х.

    Про людей поколения бумеров говорят, что они никогда не были детьми и никогда не будут стариками. И это похоже на правду, потому что бумеры — оптимисты, с крепким здоровьем и, несмотря ни на что, верят в завтрашний день. Предпочитают коллективный труд и личное общение, а не соцсети. Еще они экономные и бережливые. Стремятся повышать качество жизни, но step by step. В квартирном вопросе позиция однозначная: должно быть свое жилье, никакой аренды.

    Следующим в иерархии ценностей идет образование. Возможно, потому что престижными профессиями у старшего поколения считались такие, как врач, учитель, военный, инженер, космонавт. Те, кому не удалось получить высшего образования, с гордостью называли себя рабочими, но к интеллигенции относились с почтением. Но и рабочие, и интеллигенция, и люди, работающие на земле, – колхозники отличались и до сих пор отличаются исключительным чувством долга перед работой, друзьями, а на первом месте — забота о семье и родственниках, даже в ущерб себе.

    Конечно, в любом правиле есть исключения, но все же общие тенденции явно прослеживаются. Замечательный русский писатель  Иван Сергеевич Тургенев еще за 130 лет до американцев в романе «Отцы и дети» довольно подробно исследовал проблему столкновения разных поколений и доказал, что возраст – это не главный критерий принадлежности к тому или иному поколению.

     Поколение бумеров не понимает, зачем нужно одновременно 10 пар осенних сапог или 13 пар летних туфель и почему пальто или куртку нужно менять каждый сезон. А представительницы поколение Y и Z не понимают, как это можно иметь всего одну-две сумочки. Люди старшего поколения никогда не были потребителями. Во-первых, воспитывали их на нравственных, духовных ориентирах. Во-вторых, в Советском Союзе был такой дефицит всего, что практически не использовалось, слово «купил», всегда говорили «достал».

    Поколение зумеров, чье детство и юность пришлось на товарное изобилие из Турции и Китая и повсеместную рекламу,  искренне недоумевает, зачем относить туфли в ремонт, когда можно купить новые?!

     Родившиеся после 1995 года, а это поколение Y и Z, росли в социальных сетях. У зумеров¸ рожденных в начале нулевых, аккаунты и профили появились, едва они начали ходить. Они не представляют жизнь без сети и мобильных телефонов, а к окончанию школы многие уже становились героями соцсетй, Тик-тока или YouTube. В отличие от старшего поколения, они не понимают, что такое коллективизм. Но они все уверены в собственной уникальности.

    Они избалованы вниманием. Это первое поколение «лайков», которых они требовали в соцсетях и друг от друга, и от родителей. И эта привычка плавно перешла во взрослую жизнь. Они получают «лайк» не за победу, а просто за участие. И тем не менее у этого поколения есть чему поучиться. И речь не только о владении цифровой грамотностью – в цифровой среде они как рыба в воде. Они любят себя, ценят себя и в целом не напрягаются, чего не скажешь о поколении бумеров и поколении Х. Поколение Y и Z постоянно занимается саморазвитием, причем не все понимают, что это такое. Больше всего ценят личную свободу. Самая повторяемая фраза в их поколении: «Мы все разные»!

    Они не склонны прислушиваться к официальному мнению или подвергают его критике, они выбирают своих экспертов. Приоритеты меняют очень быстро: то, что было модно вчера, сегодня – «не круто». Зумеры скептически относятся к «перспективам»: они выросли в условиях неопределенности, растущего неравенства между богатыми и бедными,  знают, что в обществе может случиться все что угодно, и все может пойти не так, как предполагалось. Потенциально они к этому готовы. Может, потому и не напрягаются?

      Социологи уверяют, что зумеры менее амбициозны, чем их предшественники: только 50 процентов хотят получать высокие зарплаты и быть богатыми. Еще меньше хотят крутую должность – она же требует напряжения! Слова «карьера», «престижная работа» для них не на первом месте. Работа должна приносить удовольствие, а зарабатывание на жизнь не отнимать много времени.

    Зумеры не хотят работать на износ ради денег, и подавляющее большинство – до 90 процентов предпочитают работу по гибкому графику.  Поколения, следующие за Х, а это Y и Z, не видят никакой трагедии в отсутствии своей квартиры и находят множество плюсов в аренде жилья. Во-первых, можно пожить не только в разных районах города, но и в разных городах, и даже в разных странах. Не надо платить ипотеку. А если вдруг попросят съехать со съемной квартиры или платить будет нечем? Без проблем, к родителям переберемся – так отвечает большинство представителей новых поколений.

    Они искренне убеждены, что  навыки выше, чем диплом вуза, и не понимают, почему родители всеми силами заставляют их получать высшее образование. Они могут не отвечать на телефонные звонки, потому что они на них «никогда не отвечают». Пишите, говорят они, говорить не могу. Понятие субординации им практически не знакомо. Пиетета они тоже не испытывают ни перед старшими, ни перед начальниками.

    Они не позволят на себя кричать на работе: скандалить не будут, но просто не выйдут с обеда. Такое понятие, как чувство долга перед рабочим коллективом, им не ведомо. При этом они милосердны, более охотно занимаются волонтерством, особенно любят животным помогать.

    Они не нуждаются постоянно в общении и могут прекрасно проводить время наедине с собой, точнее, с телефоном или ноутбуком. У них нет такого количества подруг/друзей, сколько было у их родителей или бабушек и дедушек. А зачем, искренне удивляются они. И хотя они в значительной степени потребители, нельзя сказать, что материальное над ними довлеет. Скорее, они ищут комфорта и новых впечатлений, и в этом их мотивация. ■

    Текст: Ирина Ваганова

    Фото: Виктория Мурыгина